クマコ日記

　　　　　　　　　いま　　おな　　なには
わびぬれば　今はた同じ　難波なる
　　　　　　　　　　　あ　　　　　　おも
みをつくしても　逢はむとぞ思ふ　（元良親王　もとよししんのう）

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『　読み方　』
ワビヌレバ　イマハタオナジ　ナニワナル
ミオツクシテモ　アワントゾオモー

『　現代語訳　』
「こんなに悩み苦しんでいるのだから、今となってはもう同じこと。難波にある澪標（みおつくし）ではないが身を滅ぼしあなたに逢おうと思います。」

※わびぬれば・・・「わぶ」は「悩み苦しむ」。「ぬれ」は完了の助動詞。
※はた・・・「また」と同じだが語勢が強い。
※難波なる・・・難波にある。「なる」は存在の助動詞。
※みをつくし・・・「身を尽くし」と「澪標」との掛詞。「身を尽くす」は「身を破滅させる」。
「澪標」は、「船の通り道を示すために立てられた杭（くい）」。難波の海は浅いので、船が浅瀬に乗り上げないように、水の深いところに立てられた。

元良親王の不倫の恋が発覚してしまった時の歌で、恋のお相手は宇多天皇の女御（にょうご）だった京極の御息所（きょうごくのみやすんどころ）。
※天皇のお后が大勢いるうち、1番上が「中宮（ちゅうぐう）」、2番目が「女御（にょうご）」、3番目が「更衣（こうい）」といいます。

この歌の骨組みは

わびぬれば　今はた同じ　身を尽くしても　逢はむとぞ思ふ

というところにあります。
「不倫の恋が発覚して、こんなに悩み苦しんだからには、今はもうどうなっても同じこと。身を破滅させてでも、あなたに逢いたいと思います」。

この骨組みに、「難波なる澪標」をプラスします。
一般にこの部分は、あとで「身を尽くし」という言葉を引き出す為にだけ使われた表現だ、と考える人が多いようです。そう割り切って考えると、この部分は無視していいということになりますね。

また、「難波なる澪標」には、作者の心が投影されている。
そう考える人もいます。
難波の海に立ち並ぶ、船の航路を示す為の澪標。
この情景は、「澪標を目印にあなたのところに行くしかない」という作者の決意をあらわすものなのだ、とか。
いやいや、これは逆に「澪標を頼りに行っても、自分の恋は目的地に辿り付けるかどうか分からない」という不安のあらわれなのだ、とか。
いろいろな考え方があるようです。

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『　作者について　』

元良親王（890～943）

陽成天皇の第一皇子。
母は藤原遠長の娘。
色好みとして知られ、和歌をよくした。
後人の編集といわれる『元良親王集』には、多くの女性との贈答歌が見られる。
朗々とした美声であったと、吉田兼好の『徒然草』が伝えている。