クマコ日記

　　　　　　　　やまどり　を　　　　　　　を
あしびきの　山鳥の尾の　しだり尾の　
　　　　　　　よ　　　　　　　　　　ね
ながながし夜を　ひとりかも寝む　（柿本人麻呂　かきのもとのひとまろ）

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『　読み方　』
アシビキノ　ヤマドリノオノ　シダリオノ
ナガナガシヨオ　ヒトリカモネン

『　現代語訳　』
「山鳥の長く垂れ下がった尾のように、長い長いこの夜を、私はたったひとりでねることになるのだろうかなあ。」

※あしびきの・・・「山」にかかる枕詞（まくらことば）。
※枕詞（まくらことば）・・・強調とイメージづけを目的に、特定の言葉にかぶせられる5音の装飾語。
※山鳥・・・山の鳥ではありません。キジ科のヤマドリ。
※しだり尾・・・「しだり」は「下垂る」が変化した形。「しだれ桜」の「しだれ」と同じで、力なく垂れ下がった様子をいう。
※かも・・・「か」が疑問、「も」が感動をあらわす。

雄の尾がうんと長い。その長い尾っぽのように、長い長い秋の夜長を、私はひとりで寝ることになるのかな・・・という、ひとり寝のさびしさを詠んだ歌。

この歌も解釈が2通りあるようです。

1つは、男性である人麻呂が女性の立場で詠んだという説。

もう1つは、男性である人麻呂が男性の気持ちで詠んだという説。
「山鳥の尾の　しだり尾の」・・・「尾」は、 「尾」のほかに「雄」という意味を含ませた掛詞（かけことば）という考え方から、男のひとり寝と考えるもの。
※掛詞（かけことば）・・・一つの言葉に二つの意味を持たせる技法。

作者の柿本人麻呂は、持統天皇の時代に『歌の聖（ひじり）』と言われて活躍した歌人です。
「万葉集」では「人麻呂」と書き、「ひとまろ」と読むのが正しいのですが、平安時代には「人丸」と書いて「ひとまる」で通っていました。
作者の分からない王朝人好みのいい歌が書かれているような時は、「これは人丸が詠んだ歌だ。」「こんなすごい歌が詠めるのは『歌の聖（ひじり）』と言われた人丸以外にはない。」と神格化してゆくようになりました。

そして、兵庫県明石市の柿本神社に、『火災防止』と『安産』の神様として祀られています。
「ひとまる」は「火止まる」だから、『火災除け』。
「ひとまる」は「人生まる」だから、『安産』。

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『　作者について　』

柿本人麻呂（生没年未詳）

持統・文武天皇時代（7世紀末～8世紀初）に活躍した宮廷歌人。
すぐれた歌を詠んだが、官位は低かった。
紀貫之によって、「歌の聖」と仰がれたように、後世の歌人たちから尊敬され、やがては「歌神」として神格化された。